LÚCIFER E LOGOS - HUBERTO ROHDEN

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O livro ‘Lúcifer (o poder mental) e Logos (o poder espiritual)’ tem como base a polemica sobre “Creação ou Evolução”, que jamais foi respondida satisfatoriamente. Segundo o Gênesis, Moisés afirma que o primeiro “ántropos” não era um animal, mas sim uma entidade hominal diferente das outras criaturas existentes. O autor, H. Rohden explica a origem do homem à luz da matemática e da ciência, onde matemática é a consciência da Realidade – ou seja, verdade, lógica, metafísica – para concluir que a síntese entre ambas provam que o homem, e as outras creaturas vieram do infinito através dos finitos. Portanto a Creação é a transição do infinito para o finito. Ao contrário do que diz a teoria evolucionista (Darwin), toda evolução pressupõe a creação. Assim, a verdadeira filosofia aceita tanto o principio creador da matemática, como o processo evolutivo da ciência. Cita santo Agostinho que soube dar uma explicação ao que poderia ser uma contradição: Deus criou tudo simultaneamente em estado potencial, mas foi através dos períodos cósmicos que este mundo potencial se desenvolveu até o estágio atual – inclusive o homem, não como é hoje, mas como a planta está na semente através de muitas etapas.

Quanto à queda do homem, não teria sido uma involução material, mas porque os homens praticaram a procriação animal antes de evolverem rumo a uma procreação hominal; ou seja, o homem tinha que crescer metafisicamente antes de se multiplicar. Faz uma análise do significado do “evolvei e multiplicai-vos” – onde coloca em primeiro lugar o crescimento superior com capacidade para outra forma de procreação – a bioplasmática como sugere o Gênesis.

Analisa também o significado de outras expressões como “a árvore da vida”, o pecado original, o homem vertical, a origem da moral, etc. e o significado do poder mental, intelectual (Lúcifer) e o poder espiritual (Logos). Cita o Bhagavad Gîta para ilustrar a luta entre a inteligência lucérifa que nos mantém presos às ilusões do pecado original e domina pela ‘persona’(máscara), e o Logos, ou seja o poder espiritual capaz de libertar o homem-ego da escravidão ao seu ego-físico-mental-emocional.

Sobre a moralidade, diz que 25% da humanidade não tem senso normal de moralidade, pois esta é uma conquista da convivência social; a mais antiga moralidade é fundamentalmente de caráter egoísta; a atual é secretamente e altruisticamente egoísta. São raras as pessoas de moral elevada como foram: Cristo, Francisco de Assis, Gandhi, Albert Sweitzer. O homem moral crê; já o homem espiritual sabe o que é Deus. Daí a importância do ‘querer’ para chegar ao estágio do ‘renascimento pelo espírito’. Para atingir esse estágio o homem precisa ouvir a voz da razão; só assim vai deixar de querer ser servido pelo mundo material, pela magia mental, pelo poder político. Cita a “Tentação no Deserto” como exemplo da ação do intelecto e da razão.

A Redenção admitida em todas as religiões do mundo tem no Cristianismo sua maior representante. A remissão pressupõe que há escravidão e que o home é um prisioneiro. Se ‘o reino dos céus está dentro de vós’ ou, ‘ o reino dos céus é como um grão de mostarda’, pressupõe-se que há uma porta que o homem tem que abrir, por si, para libertar-se. O ignorante espera que venha de fora essa redenção; o intelectual quer um milagre da magia mental; já o homem consciente da sua natureza racional, espiritual, divina, realiza-a em virtude de seu Cristo interno.

Em suma, “Lúcifer e Logos” é uma análise profunda, objetiva, da jornada evolutiva do homem desde sua criação, através do ego, até a conquista de sua redenção tornando-se o homem cósmico. O homem e a humanidade têm diante de si, apesar de todas as misérias, um caminho a seguir. O homem já foi remido na pessoa de Jesus. Falta remover os obstáculos que obstruem o caminho. A conquista da felicidade (Samadhi) implica em que o homem se esvazie de todos os conteúdos de seu ego ilusório e se coloque em disponibilidade cósmica numa atitude pleni-consciente. Tem livre arbítrio para consumar a remissão.

Cita Paulo de Tarso com o texto: “A Natureza está sujeita à corruptibilidade, não por vontade própria, mas por aquele que a sujeitou...” e a redenção da natureza depende da redenção do homem. A Constituição Cósmica do Universo é rigorosamente hierarquizante: as criaturas inferiores dependem das creaturas superiores.Servir os outros e transformar a humanidade foi o exemplo deixado por Jesus.

LIVRO USADO

Pr. 17,00€

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